Вдячні закордонні українці встановили пам’ятники Лесі
Українці за океаном – Саскатуні, Торонто (Канада), Клівленді (США). Віддали
шану великій поетесі спорудженням пам’ятників у Грузії (Батумі, Телаві,
Сурамі), в Азербайджані (Баку), Росії (Москва). Перший пам’ятник поетесі, як
зазначають джерела, встановлено в місті Сурамі (автор – Тамара Абакелія).
середа, 24 лютого 2021 р.
Пам’ятники Лесі Українці за кордоном
вівторок, 16 лютого 2021 р.
Пам’ятники Лесі Українці в Україні
Леся Українка ̶ славетна
й улюблена письменниця українського народу, феноменальна жінка у світовій
культурі, яку можна охарактеризувати її ж поетичним образом ̶ «світло
нагірне». Нагірною проповіддю було її слово, що будило з летаргійного сну націю
й вселяло віру й надію в її духовні сили в боротьбі за волю України.
Над образом Лесі Українки, втіленим у бронзі, мармурі,
граніті, працювали відомі митці Михайло Черешньовський, Галина Кальченко,
Галина Петрашевич, Микола Обезюк, Леонід Муравін, Володимир Сколоздра, Юліан Савка,
Володимир Прядка, Василь Бородай, Юлія Скобликова, Лев Біганич, Володимир та
Василь Одрехівські, Іда Копийгоренко, Ярослав Красножон, Володимир Суханов,
Макар Вронський, Тамара Абакелія, Емануїл Мисько, Богдан Корж та ін.
5 місць пошанування знаходяться на Волині – в Луцьку,
Колодяжному, Ковелі, 6 – у столиці – місті Києві, серед них – високомистецький
надгробний монумент, авторства Галини Петрашевич, споруджений 1939 року. 4
пам’ятники (в Ялті, Гурзуфі, Саках, Балаклаві)
середа, 10 лютого 2021 р.
Відділ літератури з питань мистецва отримав цінний дарунок від Українського культурного фонду
вівторок, 2 лютого 2021 р.
Іван Гончар: жити і творити для народу
В Україні багато чудових музеїв. Кожен, незважаючи на свої розміри, зародився з великої любові – до прекрасного, до мистецтва, до історії... Любов’ю був безмежно багатий і Іван Макарович Гончар – "хрещений батько" Українського центру народної культури, званого нині його ім’ям. Через музей Івана Гончара пройшли тисячі людей і залишилися йому невимовно вдячними. І колекціонер, і його скарб повернули багатьом історичну пам’ять, допомогли відчути себе українцями. До 120-річчя від дня народження митця у відділі літератури з питань мистецтва організовано виставку "Іван Гончар: жити і творити для народу".
Пропонуємо список літератури до виставки.
Гасиджак Л. "Одяглися, об’єднали куфайкою..."/ Л.Гасиджак // Артанія.– 2013. – №1-2. – С. 90-91.
Гончар І. Ідеал краси людської. / І.Гончар // Людина і світ. – 1989. –№11. – С.30-34.
Гудак В. Історія і сучасність у народній тематичній пластиці малих форм: на прикладі творчості майстра народного мистецтва Івана Гончара. /В.Гудак. // Українська керамологія. – 2002. – №2. – С. 286-291.
Мельничук Ю. Україна Івана Гончара. / Ю. Мельничук // Міжнародний туризм. – 2006. – №2. – С. 94-99
Онищенко В. Одна людина може багато... / В.Онищенко. // Образотворче мистецтво. – 2011. – №2. – С. 38.
Поклад Н. "У нас все є, а радості нема..." / Н.Поклад. //Київ. – 2006. – №9. – С. 165-184.
Посвята: шляхами подвижника: Іванові Гончару – 100 // Артанія. – 2011. – №2. – С.30-43.
Пошивайло-Марченко Т. Звитяга одного життя. / Т.Пошивайло-Марченко // Народне мистецтво. – 200-. – №1-2. – С. 5-7.
Чашкова А. Колекція кераміки українського центру народної культури "Музей Івіана Гончара". / А.Чашкова. // Український керамологічний журнал. – 2003. – №214. – С. 75-76.
Юхимович В. Один із двох. / В.Юхимович. // Образотворче мистецтво. – 1991. – №2. – С. 27.
Новинка
Надія Бернар-Ковальчук «Харківська школа фотографії: гра проти апарату»
Монографія заснована на дослідницькій роботі, проведеній в рамках мистецтвознавчої програми Університету Сорбонна, Париж, книга «Харківська школа фотографії: гра проти апарату» розкриває множинні джерела та експериментальний характер фотографічної творчості представників одного з найяскравіших феноменів українського сучасного мистецтва. В радянському андеграунді, під уламками імперії або на київських барикадах харківська фотографія вже більш як півстоліття відзначається іронією, критичним поглядом на медіум та колективною дією. Книга доповнена ілюстраціями та фрагментами з інтерв’ю, більшість яких публікуються вперше.
Мистецтвознавиця Надія Бернар-Ковальчук народилася в Києві, З 2013 року живе та працює в Парижі. Навчалась на кафедрі культурології в Києво-Могилянській академії, після чого вступила до Школи Лувру (École du Louvre) в Парижі, де отримала диплом бакалавра історії мистецтв зі спеціалізацією “сучасне мистецтво” у 2016 році. З 2017 по 2019 рік навчалась на магістерській програмі з історії мистецтва в Університеті Сорбонна (Sorbonne Université) за спеціальністю “сучасне мистецтво” та професійним напрямом “дослідження”. В 2020 розпочала роботу над дисератцією на здобуття наукового ступеню доктора філософії в аспірантурі Університету Сорбонна на факультеті історії мистецтва та археології .
понеділок, 23 листопада 2020 р.
вівторок, 6 жовтня 2020 р.
«Літоосені тепла палітра»
5 жовтня 2020 року відкрилася персональна виставка полотен художниці із села Баїв Луцького району Світлани Луцюк «Літоосені тепла палітра». Свій мистецький доробок художниця пропонує увазі користувачів бібліотеки вже вчетверте. Про перші кроки в живописі Ви зможите дізнатись, переглянувши відео. Запрошуємо усіх охочих до перегляду картин.
середа, 23 вересня 2020 р.
Нові надходження з питань мистецтва
За тисячі років мистецтво набуло незліченних форм і втілень.
Але час від часу нові відкриття чи віяння змінюють вигляд того, що ми звикли називати
мистецтвом, або ж сам спосіб, у який ми його сприймаємо. Майкл Берд систематизує поворотні моменти історії мистецтва: від
малюнків у печерах до стріт-арту. У своїй книзі дослідник демонструє, як нові
засоби і технології радикально змінюють способи, якими створюється мистецтво. Автор інтегрує історію мистецтва до
ширшого контексту розвитку ідей, філософії, винаходів, світогляду, а також
демонструє, як ідеї попередніх епох переосмислюються сучасними митцями. Майже
300 кольорових ілюстрацій створюють потужний візуальний супровід, перетворюючи
книжку на мандрівку крізь епохи, стилі та ідеї.
У книзі під
спільною обкладинкою зібрано історії окремих пам’ятників і пам’ятних місць
столиці України міста Києва. Дослідження ґрунтується на розвідках,
апробованих у формі статей у фаховій періодиці. Текст широко ілюструється
планами, фотографіями, як відомим, так і нещодавно виявленими. Видання буде
цікавим киянам, києвознавцям, а також усім, кого цікавить національна історія,
історія культури і мистецтва України.
Гук Ф. Галерея пройдисвітів: Історія мистецтва й арт-дилерів / Філіп Гук; пер. з англ. Л. Базь, П. Білак. — Київ : ArtHuss, 2019. — 328 с.
«Мистецтво для ХХІ століття — нова релігія. Купувати мистецтво — це як вияв релігійності: тут здійснюється акт віри. Намагання раціоналізувати цей процес шляхом аналізу ціни, заплаченої за видатний мистецький витвір, не має сенсу так само, як застосування наукових пояснень до трансцендентального релігійного досвіду», — пише Філіп Гук у вступі до книжки «Галерея пройдисвітів: Історія мистецтва й арт-дилерів». Це справді погляд під незвичним кутом — історія становлення професії на межі мистецтва й бізнесу, представники якої склали ціну безцінному й породили новий ринок, де жага до прекрасного в поєднанні з самолюбством і жадобою грошей витворювали чудернацькі сюжети, формували канони й визначали напрями розвитку мистецтва. Знавці й шанувальники живопису (часом навіть і самі митці), творці міфів і ажіотажу, винахідливі продавці й аферисти, готові до будь-якого ризику, — попри ореол шляхетності й дотичності до високого вони були ще ті пройдисвіти, та інші тут і не втрималися б. Вони майстерно розпалювали самолюбство аристократів і нуворишів, підохочували конкуренцію колекціонерів, робили карколомні кар’єри й заробляли шалені капітали, пишучи правила до однієї з найкрасивіших ігор, у які людство не втомлюється бавитися й досі.
Клочко Д. 65 українських шедеврів. Визнані й неявні / Діана Клочко. — Київ : ArtHuss, 2019. — 264 с.
Мистецтвознавиця і лекторка Діана Клочко запрошує у мандрівку історією українського мистецтва від VII століття і до останнього року перед здобуттям Незалежності. Принцип відтворення контексту — навести на порівняння, знайти іншу мірку, наштовхнути на несподівану аналогію, розповісти не надто відому історію створення або переміщення до музею — став головним для написання цих есеїв. Це ще не повноцінна інтерпретація, коли знаєш, з якими думками і версіями попередників не погоджуєшся, кому опонуєш. Це спроба хоча би наблизитись до формального аналізу більших сюжетів, у рамках яких ці твори стали можливі. Поступово, есей за есеєм, стало зрозуміло, що «історія шедевру» складається з десятків сюжетів про твори інших художників, завдяки яким постав візуальний контекст — мотиву, сюжету, стилю, інтонації. Такі сюжети, своєю чергою, ставали важливими для інших художників, які інколи вели спокійну бесіду, а часом і сперечались із тим, що колись і десь побачили і чого не змогли забути.
четвер, 3 вересня 2020 р.
Дякуємо за подаровані книги!

вівторок, 1 вересня 2020 р.
Увага! фотоконкурс "Віки любить пам’ятки"
субота, 22 серпня 2020 р.
Піснями встелена дорога
четвер, 13 серпня 2020 р.
Обереги мистецтва Лідії Спаської
- Бондарук О. Особливості творчості Лідії Спаської / О. Бондарук // Волинь у дослідженнях юних науковців: постаті, традиції, обряди. – Луцьк, 2012. – С. 11–20.
- Гуменюк Н. Святі у смертних просять порятунку / Н. Гуменюк // Віче. – 2001. – 12 лип. – С. 12.
- Левицька Т. Твори Лідії Спаської в зібранні Волинського краєзнавчого музею / Т. Левицька // Волинський музейний вісник : наук. зб. / упоряд. А. Силюк. – Луцьк, 2012. – Вип. 3. – С. 105–106.
- Лідія Спаська в пошуках добра, краси, гармонії: Живопис. Графіка : кат. персон. вист. – Луцьк, 1999. – 4 с.
- Майданець О. Биография Лидии Ивановны Спасской / О. Майда-нець // Старожитна Волинь / упоряд. Г. С. Марчук. – Луцьк, 2016. – С. 140–159.
- Романюк Н. Спасіння ікон Спаської / Н. Романюк // Україна молода. – 2003. – 22 квіт. – С. 12.
- Романюк Н. Храм, розписаний вірою, надією і любов'ю Лідії Спаської / Н. Романюк // Досвітня зоря. – 2003. – 1 трав. – С. 9.
- Столярчук Б. Митці Рівненщини : енцикл. довід. / Б. Й. Столярчук. – 2-ге вид., доп. і перероб. – Рівне : Зень. О., 2011. – 385 с.
- Черенюк М. Вільна в невільні часи / М. Черенюк // Літ. Україна. – 2001. – 11 січ. – С. 3.
- Черенюк М. Обереги мистецтва Лідії Спаської / М. Черенюк // Вітчизна. – 2001. – № 3/4. – С. 158–160.
- Черенюк М. Сад душі Лідії Спаської / М. Черенюк // Образотв. мистец. – 2001. – № 2. – С. 61.
- Черенюк М. Церковні розписи Лідії Спаської / М. Черенюк // Пам’ятки сакрального мистецтва Волині на межі тисячоліть: питання дослідження, збереження та реставрації : матеріали VI міжнар. наук. конф. по волин. іконопису, м. Луцьк, 1-3 груд. 1999 року. – Луцьк, 1999. – С. 124 – 125.
- Чміль В. До проблеми реставрації розписів Лідії Спаської у Свято-Феодосієвському храмі міста Луцька / В. Чміль // Волинь очима молодих науковців : минуле, сучасне, майбутнє. – Луцьк, 2007. – С. 196 –199.
- Штинько В. Церква, яку розписала жінка : Свято-Феодосіївська церква у Луцьку/ В. Штинько // Волинь: храми і люди : краєзн. нарис / В. Штинько, Є. Ковальчук. – Луцьк, 2010. – С. 108 – 113.
- Якель Р. Лідія Спаська, дорога до Бога / Р. Якель // Дзеркало тижня. – 2010. – 30 квіт. – С. 5.
- Вербич В. Проміняла Париж на Гавчиці й Остріг / В. Вербич // Сім’я і дім. – 2010. – 1 верес. – С. 3.
















